یا بنی آدم

از خدا غافل مشو

یا بنی آدم

از خدا غافل مشو

یا بنی آدم

یا بَنی آدَمَ

أَنا غنَیُّ لا اَفتَقِرُ

اَطِعنی فی ما أمَرتُکَ اَجعَلَکَ غَنیّاً لا تَفتَقِرُ

یا بَنی آدَمَ

أنا حَیُّ لا اَموتُ

اَطِعنی فی ما أمِرتُکَ أجعَلَکَ حَیّاً لا تَموتُ

یا بَنی آدَمَ

أنا أقولُ لِلشَیّءِ کُن فَیَکون

اَطِعنی فی ما أمَرتُکَ اَجعَلَکَ تَقولُ لِلشَیّءِ کُن فَیَکون

۴ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «عدل» ثبت شده است

حجاب

جوانی از انصار،در مدینه با زنی برخورد کرد،در آن زمان مقنعه ی زن ها تا پشت گوششان را می پوشاند (گوش ها،گردن وصورت حجاب نداشت) جوان به آن زن خیره شد و چشم از او برنداشت تا عبور کرد.همین طور که با نگاه به پشت سرش آن زن را تعقیب می کرد،وارد کوچه ی تنگی شد.در این هنگام صورتش به استخوانی که از دیوار بیرون زده بود برخورد وشکاف برداشت.وقتی زن از او دور شد،نگاه کرد، دید خون به سینه و لباسش می ریزد،گفت:به خدا قسم نزد رسول خدا(ص) می روم و جریان را به عرض ایشان می رسانم. آن جوان نزد پیامبر آمد.چون رسول خدا (صلی الله علیه و آله) او را دید،فرمود:این چه وضعی است؟جوان موضوع را به اطلاع پیامبر رسانید.در این هنگام جبرئیل این آیه را فرود آورد:
«قُل لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَیَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِکَ أَزْکَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا یَصْنَعُونَ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَیَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ...»

«به مؤمنان بگو چشمهای خود را (از نگاه به نامحرمان) فرو گیرند و عفاف خود را حفظ کنند این برای آنان پاکیزه‌تر است. خداوند از آنچه انجام می‌دهند آگاه است و به زنان با ایمان بگو چشمهای خود را (از نگاه هوس آلود) فرو گیرند و دامان خویش را حفظ کنند و...» {1}

مردان سهم عمده ای در عفت و حجاب زنان دارند. این آیه نشان می دهد که عفاف و حجاب؛ هم باید درونی باشد و هم بیرونی! اینکه گفته می شود: حجاب باید درونی باشد، با آموزه های اسلام سازگـــار نیست! یک مغالطه است که هیچ منطقی پشت آن نیست. نقش مرموزانه ی دشمن برای گرفتن عفاف از زنان و دختران مسلمان است. به قول شاعر:

ز دست دیده و دل هر دو فریاد

که هرچه دیـده بیند دل کند یاد

به سازم خنجری نیشش ز پولاد

زنم بر دیـــده تا دل گــــردد آزاد {2}

این یک امر منطقی است، میان دیده و دل یک ارتباط شدیدی است. همه چیز از دیده آغاز می شود و انسان را تحت تاثیر قرار می دهد. تمام این عشق ها و تعلقات با نگـــاه کردن شروع می شود.

 

پی نوشت:

1) [4] . فروع کافی، ج 5، ص 521

2) از شعر های باباطاهر عریان

برگرفته شده از سایت رهروان ولایت

یه بنده خدا
۱۸ بهمن ۹۵ ، ۱۰:۰۰ موافقین ۳ مخالفین ۰ ۳ نظر

یه بنده خدا
۱۳ آبان ۹۵ ، ۱۱:۰۷ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر

دوران غریبی است، دوران غیبت . امواج شبهه و فتنه از هر سو رو می کند و تا به خود بیایی چون کشتی شکسته ها در دل دریای بیکران، حیران و سرگردان دست و پا می زنی که آیا دستگیری هست؟ آیا فریادرسی هست؟ آیا کسی برای نجات این غریق بی پناه می آید؟ اما همیشه روزنه امیدی هست . از میان تاریکی ها نوری می درخشد و تو را به خود می خواند که ای غریق دریای فتنه ها و ای سرگردان در میان شبهه ها نجاتت را تنها از من بخواه!

آنچه گفته شد مقدمه ای بود برای حدیثی از امام صادق (ع) .

عبدالله بن سنان، یکی از یاران امام صادق (ع) نقل می کند که روزی آن حضرت خطاب به ما فرمود:

ستصیبکم شبهه فتبقون بلا علم یری ولا امام هدی، لاینجو منها الا من دعا بدعاءالغریق .

به زودی شبهه ای به شما روی خواهد آورد و شما نه پرچمی خواهید داشت که دیده شود و نه امامی که هدایت کند . تنها کسانی از این شبهه نجات خواهند یافت که «دعای غریق » را بخوانند .

قلت: و کیف دعاء الغریق؟

گفتم: دعای غریق چگونه است؟

قال: تقول: یا الله یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک . (۱)

فرمود: می گویی: ای خدا، ای بخشنده، ای بخشایشگر، ای کسی که قلبها را دگرگون می سازی! قلب مرا بر دینت پایدار فرما .

بیایید دستهایمان را بلند کنیم و از خدا بخواهیم که تا ظهور حجتش قلبهای ما را بر صراط مستقیم پایدار بدارد و از درافتادن در امواج فتنه ها و شبهه های آخرالزمان نگهدارد .


پی نوشت :

۱ . بحارالانوار، ج ۹۲، ص ۳۲۶ .

یه بنده خدا
۱۳ آبان ۹۵ ، ۱۰:۵۱ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰ نظر


مادر موسی چو موسی را به نیل،  در فکند از گفته رب جلیل

خود ز ساحل کرد با حسرت نگاه،  گفت کای فرزند خرد بیگناه

گر فراموشت کند لطف خدای،  چون رهی زین کشتی بی ناخدای

گر نیارد ایزد پاکت بیاد،  آب خاکت را دهد ناگه به باد

وحی آمد کاین چه فکر باطل است،  رهرو ما اینک اندر منزل است

پرده شک را برانداز از میان،  تا ببینی سود کردی یا زیان

ما گرفتیم آنچه را انداختی،  دست حق را دیدی و نشناختی

در تو تنها عشق و مهر مادری است،  شیوه ما عدل و بنده پروری است

نیست بازی کار،  حق خود را مباز،  آنچه بردیم از تو باز آریم باز

سطح آب از گاهوارش خوشتر است،  دایه اش سیلاب و موجش مادر است

رودها از خود نه طغیان می کنند،  آنچه می گوییم ما آن می کنند

ما به دریا حکم طوفان می دهیم،  ما به سیل و موج فرمان میدهیم

نسبت نسیان به ذات حق مده،  بار کفر است این به دوش خود منه

به که برگردی به ما بسپاریش،  کی تو از ما دوست تر میداریش

نقش هستی نقشی از ایوان ماست،  خاک و باد و آب سرگردان ماست

قطره ای کز جویباری میرود،  از پی انجام کاری میرود

ما بسی گم گشته باز آورده ایم،  ما بسی بی توشه را پرورده ایم

میهمان ماست هر کس بینواست،  آشنا با ماست چون بی آشناست

ما بخوانیم ار چه ما را رد کنند،  عیب پوشیها کنیم ار بد کنند

سوزن ما دوخت هر جا هر چه دوخت،  ز آتش ما سوخت هر شمعی که سوخت

کشتی ای ز آسیب موجی هولناک،  رفت وقتی سوی غرقاب هلاک

تند بادی کرد سیرش را تباه،  روزگار اهل کشتی شد سیاه

طاقتی در لنگر و سکان نماند،  قوتی در دست کشتیبان نماند

ناخدایان را کیاست اندکی است،  ناخدای کشتی امکان یکی است

بندها را تار و پود از هم گسیخت،  موج از هر جا که راهی یافت ریخت

هر چه بود از مال و مردم آب برد،  زان گروه رفته طفلی ماند خرد

طفل مسکین چون کبوتر پر گرفت،  بحر را چون دامن مادر گرفت

موجش اول وهله چون طومار کرد،  تندباد اندیشه پیکار کرد

بحر را گفتم دگر طوفان مکن،  این بنای شوق را ویران مکن

در میان مستمندان فرق نیست،  این غریق خرد بهر غرق نیست

صخره را گفتم مکن با او ستیز،  قطره را گفتم بدان جانب مریز

امر دادم باد را کان شیرخوار،  گیرد از دریا گذارد در کنار

سنگ را گفتم به زیرش نرم شو،  برف را گفتم که آب گرم شو

صبح را گفتم به رویش خنده کن،  نور را گفتم دلش را زنده کن

لاله را گفتم که نزدیکش به روی،  ژاله را گفتم که رخسارش بشوی

خار را گفتم که خلخالش مکن،  مار را گفتم که طفلک را مزن

رنج را گفتم که صبرش اندک است،  اشک را گفتم مکاهش کودک است

گرگ را گفتم تن خردش مدر،  دزد را گفتم گلو بندش مبر

بخت را گفتم جهانداریش ده،  هوش را گفتم که هوشیاریش ده

تیرگیها را نمودم روشنی،  ترس ها را جمله کردم ایمنی

ایمنی دیدند و نا ایمن شدند،  دوستی کردم مرا دشمن شدند

کارها کردند اما پست و زشت،  ساختند آیینه ها اما ز خشت

تا که خود بشناختند از راه چاه،  چاه ها کندند مردم را به راه

روشنی ها خواستند اما ز دود،  قصرها افراشتند اما به رود

قصه ها گفتند بی اصل و اساس،  دزدها بگماشتند از بهر پاس

جام ها لبریز کردند از فساد،  رشته ها رشتند در دوک عناد

درسها خواندند اما درس عار،  اسبها راندند اما بی فسار

دیوها کردند در بان و وکیل،  در چه محضر، محضر حی جلیل

سجده ها کردند بر هر سنگ و خاک،  در چه معبد، معبد یزدان پاک

رهنمون گشتند در تیه ضلال،  توشه ها بردند ار وزر و وبال

از تنور خود پسندی شد بلند،  شعله ی کردارهای ناپسند

وارهاندیم آن غریق بینوا،  تا رهید از مرگ شد صید هوی

آخر آن نور تجلی دود شد،  آن یتیم بی گنه، نمرود شد

رزمجویی کرد با چون من کسی،  خواست یاری از عقاب و کرکسی

کردمش با مهربانی ها بزرگ،  شد بزرگ و تیره دل تر شد ز گرگ

برق عُجب، آتش بسی افروخته،  وز شراری، خانمان ها سوخته

خواست تا لاف خداوندی زند،  برج و باروی خدا را بشکند

رأی بد زد گشت پست و تیره رای،  سرکشی کرد و فکندیمش ز پای

پشّه ای را حکم فرمودم که خیز،  خاکش اندر دیده خودبین بریز

تا نماند باد عجبش در دماغ،  تیرگی را نام نگذارد چراغ

ما که دشمن را چنین می پروریم،  دوستان را از نظر، چون می بریم

آنکه با نمرود، این احسان کند،  ظلم، کی با موسی عمران کند؟

این سخن، پروین، نه از روی هوی است

هر کجا نوری است ز انوار خداست

(پروین اعتصامی)


یه بنده خدا
۱۰ آبان ۹۵ ، ۱۷:۵۳ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲ نظر