عجیب است داستان آدمی که می‌داند ...

شهادت حضرت زهرا تسلیت باد

عجیب است داستان آدمی که می‌داند بعد از مرگ او را بازخواست می‌کنند اما 

بی‌خیال در یک زندگی آسوده روز را به معصیت می‌گذراند و شب آسوده همراه

 شیفتگان رؤیاها به خواب می‌رود . شهید حسین بیدخ

زندگی در رفتن به سوی معبود است

مبادا فکر کنید که پناه بردن به شهادت فرار از مرگ است ما

 میرویم تا به رنج دیدگان جامعه ی فردا بگوییم که زندگی در رفتن 

به سوی معبود است،نه به مقاصد دنیایی رسیدن.

شهید عبدالله قنبری

جان بهای دیدار است

 ای مردم این جانها از خودمان نیست، آن را خداوند تبارک و تعالی به ما داده و

 روزی هم از همه می گیرد. پس اگر این بدنها برای مرگ آفریده شده است که چه

 بهتر که انسان در راه خدا کشته شود. شهید مدافع حرم علی شاه سنایی

از مرگ گریزی نیست

امام علی (_{علیه السلام}) فرزندش را به تعجیل در توبه توصیه می کنند:  

"وَ أَنَّکَ طَرِیدُ الْمَوْتِ الَّذِی لَا یَنْجُو مِنْهُ هَارِبُهُ وَ لَا یَفُوتُهُ طَالِبُهُ وَ لَا بُدَّ أَنَّهُ مُدْرِکُهُ فَکُنْ مِنْهُ عَلَى حَذَرِ أَنْ یُدْرِکَکَ وَ أَنْتَ عَلَى حَالٍ سَیِّئَةٍ قَدْ کُنْتَ تُحَدِّثُ نَفْسَکَ مِنْهَا بِالتَّوْبَةِ فَیَحُولَ بَیْنَکَ وَ بَیْنَ ذَلِکَ فَإِذَا أَنْتَ قَدْ أَهْلَکْتَ نَفْسَکَ‏"
'و بدان که تو شکار مرگ هستى (مرگ به دنبال توست). مرگى که فرار کننده‌ى آن، رهائى از آن ندارد و کسی هم که طالب مرگ است از دست او نخواهد رفت و بناچار مرگ او را در مى یابد، پس بر حذر باش که مرگت فرا برسد و تو در حال بدى (گناه) باشى که در دل از آن توبه بگوئى، ولی مرگ مهلت نداده و میان تو و توبه ات، حائل گردد، که در این صورت تو خود را به دست هلاکت سپرده اى'.

مرگ آگاهی

نفس های انسان گام هایست که به سوی مرگ بر می دارد

حضرت علی _{علیه السلام}

 

 

نفس های انسان گام هایی است که به سوی مرگ برمی دارد. حضرت علی (ع) سخنانی از این دست که مالامال از مرگ آگاهی باشد بسیار دارند.

مرگ آگاهی کیفیت حضور مردان خدا را در دنیا بیان می دارد. تا آنجا که هر که مقرب تر است مرگ آگاه تر است. و بر این قیاس باید چنین گفت که حضور علی علیه السلام در عالم ،عین مر گ آگاهی است. مرگ آگاهی یعنی که انسان همواره نسبت به این معنا که مرگی محتوم را پیش رو دارد آگاه باشد و با این آگاهی زیست کند و هرگز از آن غفلت نیابد.

مردمان این روزگار سخت از مرگ می ترسند و بنابراین شنیدن این سخنان برایشان دشوار است. اما حقیقت آن است که زندگ انسان با مرگ در آمیخته است و بقایش با فنا. پیش از ما میلیاردها نفر بر روی این کره ی خاکی زیسته اند و پس از ما نیز.

اگر مولا علی علیه السلام می فرماید: « والله ابن ابی طالب با مرگ انسی آن چنان دارد که طفلی به پستان مادرش.» این انس که مولای ما از آن سخن میگوید چیزی فراتر از مرگ آگاهی است؛ طلب مرگ است. طلب مرگ نه همچون پایانی بر زندگی. مرگ پایان زندگی نیست.

مرگ آغاز حیاتی دیگر است؛ حیاتی که دیگر با فنا و مرگ در آمیخته نیست. حیاتی بی مرگ و مطلق. زندگی این عالم در میان دو عدم معنا می گیرد؛ عالم پس از مرگ همان عالم پیش از تولد است و انسان در بین این دو عدم فرصت زیستن دارد. زندگی دنیا با مرگ در آمیخته است؛ روشنایی هایش با تاریکی، شادی هایش با رنج، خنده هایش با گریه، پیروزی هایش با شکست، زیبایی هایش با زشتی، جوانی اش با پیری و بالاخره وجودش با عدم.حقیقت این عالم فنا است و انسان را نه برای فنا، که برای بقا آفریده اند:

« خلقتم للبقا لا للفناء واسمعو دعوه الموت آذانکم قبل ان یدعی بکم»؛ دعوت مرگ را به گوش گیرید، پیش از آنکه مرگ شما را فرا خواند.

و همه ی این سخنان از سر مرگ آکاهی است و راستش، لذت زندگی مرگ اگاهانه را جز اولیای خدا کس نمی داند؛ این لذتی نیست که به هر کس عطا کنند. تنگ نظری است اگر به مقتضای تفکر رایج به این سخن پشت کنیم و بگوییم :

« تا کجا از مرگ می گویید؟ کمی هم در وصف زندگی بسرایید! دل بستن در دنیا دل بستن در فناست و مرگ بر ما سایه افکنده است.»

این علی است که چنین می فرماید. همانکه راه های آسمان را بهتر از راه های زمین میشناسد. سخنان او سروده هایی شاد و مفرح در وصف زندگی است. آن زندگی که با زهر فنا و مرگ در نیامیخته است. منتهی غفلت زدگان بیشتر می پسندند که با غفلت از مرگ، به سراب شادی های آمیخته با غصه دل خوش کنند. بگذار چنین باشد. اما اگر اولیای خدا در جستجوی فنای فی الله هستند، بقای حقیقی را طلب کرده اند. بودنی را که از دسترس مرگ و فنا و رنج و غصه و شکست دور باشد.

به سخن علی علیه السلام گوش بسپاریم:«دلهاتان را از دنیا بیرون کنید، پیش از آنکه بدن های شما را از آن بیرون ببرند. » 

شهید آوینی